本文主要內容為后禹的生平紀事與人物簡介,全文一共6092字建議閱讀時間為295秒。
夏后氏部落長、炎黃聯盟首領、受舜禪讓繼位，夏朝建立者，姓姒(si似)，名文命，也稱大禹，夏禹、戎禹、帝禹。鯀之子。生卒年不詳、禹受命為帝27年，壽100年，葬于會稽山。
大禹因治水有功，繼舜而立。都城有安邑(今山西夏縣東北)、平陽(今山西臨汾南)、陽城(今河南登封東)、陽翟(今河南禹縣)等說。鯀治水失敗后，舜命令禹繼續治理洪水。禹接受鯀治水失敗的教訓，立足于疏導，并親臨工地指揮。櫛風沐雨，治洪水三十年，三過家門而不入、終于戰勝洪水，由此被舜選為繼承人。他當國王時，自奉菲薄，注意農時，盡力于溝洫之利。晚年選定伯益為繼承人。從史書記載看，當時已有軍隊、官吏、刑罰、監獄等公共權力存在之跡象。標志著我國早期國家的產生。所謂“禹鑄九鼎”，當有所根據。禹曾會合諸侯(眾夷夏諸部的邦國首領)于涂山，受其朝貢。后又東巡至會稽山大會諸侯，計功封爵而死，葬于此山。
有人認為，禹原是古代一種圖騰神的形象，其樣子象昆蟲，大約是蜥蜴之類，是古代的水神，遠古人民祭祀禹，和后世祭祀龍王相似，不但夏人敬奉禹，商族也認為禹是上帝派下來治水的神，周族也認為禹為最古的人王。禹的傳說的產生比堯、舜的傳說更早，遠古人對于禹的觀念，正與現代人對于盤古的觀念一樣。夏代進入銅器時代，用銅鑄造九鼎，乃傳世寶物，商滅了夏后，九鼎歸商占有，周滅了商后，九鼎又搬到了周的都城，后人根據九鼎上鑄造的禹的圖騰形象，追溯九鼎是夏人造的，就附會成禹是夏朝的始祖了。至于禹的來源，有人假定禹是南方民族的神話中的人物，理由如下：①禹的許多遺跡都在南方，會稽山(今浙江紹興縣)有大禹陵，春秋時當地是越國都城，越國自認為大禹后代，奉守禹祀。傳說中有禹致群神于會稽的故事，又有禹封禪于會稽的故事，又有禹出巡病死，葬于會稽的故事。此外，傳說中有禹會諸侯于涂山的故事，又有禹娶于涂山的故事，涂山在今安徽懷遠縣東南八里，古代是淮夷的地方。②《楚詞·天問》對于鯀禹有很豐富的神話。古代楚越一帶自然條件惡劣，林木繁茂、土地潮濕，積水泛濫，人類與龍蛇同居，飽受了損害，故有焚山澤、驅蛇龍，宣泄積水的迫切需要，因而產生了大禹治水的神話。
以上是近代的疑古派的觀點。但在史書中明確記載鯀禹是夏代的祖先，所以很多人仍認為，禹的活動地區主要是今河南省。其治水范圍主要在黃河中游，今河南滎陽、武陟兩縣以下的一段。禹娶親的涂山是今河南嵩縣的三涂山。會稽山也就是涂山，二者為一地。據現代學者研究，大禹神話產生于北方，即中原地區，以后隨歷史發展，逐步擴散到南方及其他各地，如吳越、巴蜀、甘肅、安徽等地。
淮南人相傳，禹以六月六日生。六月六日且被說成了后世一些水神共同誕辰。相傳禹生于四川汶川縣的石紐鄉。當地土著人對大禹的出生地十分重視。周圍百里，不準放牧牛羊、免得踏壞圣地。犯有重罪的逃到石紐鄉這個地方?？梢噪[藏三年，追捕吏不敢窮追，都說“大禹神所祐也?！?/p>
至于禹的都城，文獻所載共有四處，即安邑、平陽、陽城、陽翟。其中以陽城的可能性最大，根據文獻記載，陽城在今嵩山附近。嵩山名崇山，今河南境內的穎水上游，古嵩山一帶，正是夏人早期活動的中心地區。
禹在歷史上的主要功績就是治水。禹治水的事跡流傳很廣。最初，可能只是一些素材，口頭流傳，內容比較簡單。后來附會之處，日益滋生，到春秋戰國時期，附會的內容已經很多了。禹的足跡不僅遍于全國各地，而且許多名山大川也都被說成是受禹治理過的，不僅如此，甚而其人其事也都被神話化了。
《詩經》中保存了很多歌頌禹治水的詩篇。許多古籍，也都記載了關于禹的事跡，其中所述已不僅是治水了，而是包括治山、治水、治土等各個方面。有些史書把禹治了哪幾條水說得很具體，例如《史記》記載，他治過長江、黃河、淮河、濟河四瀆?！痘茨献印酚涊d他治過伊河、瀍河、澗河，其他古籍文獻中記載有泗水、汝水、漢水、漯水。禹的足跡遍布中原大地，其中以治黃河最為著名。內容最夸張的是《尚書》的《禹貢》篇。其中分天下為九州，即冀州(今山西省和河北省大部)、兗州(今河北東南部及山東省一部分)、青州(今山東省)、徐州(今江蘇、安徽省)、揚州(今江蘇南部和江西東部)、荊州(今江西省西部和湖北、湖南、廣東、廣西等省)、豫州(今河南省)、梁州(今四川省)、雍州(今陜西省)。把九州的名山大川都說成是禹所導治的，這不太可信，當時的生產力水平不可能開展這么大規模的水利工程。
關于大禹治水的傳說，古籍所載不太連貫，各地傳說不同，現大致整理如下：鯀有個兒子，是個溫文爾雅和有本事的青年，名字叫做禹。
新的君主舜召來了禹，命令他與洪水作斗爭。這時禹結婚才只三天，但他沒有拒絕這項困難而危險的工作。
八年后(一說為十三年)禹治理好了洪水。他治水的決心是如此強大，以致這些年他沒有回家看過年輕的妻子一次，即使三次過家門也不入。
第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去。第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，他只是揮手打了個招呼，就走過去了。第三次經過家門時，兒子跑過來拉他回家，他說水未治平，沒空回家，又走了。
但是，禹在治水之前，先得集中力量翦滅發動洪水的惡神。共工竭力毀滅人類，千方百計阻撓治水工作。對于共工，有些人是害怕的。甚至害怕到了如下的地步：“不敢北射，畏共工之臺?！闭媸钦劵⑸?可是禹卻沒有絲毫畏懼，英勇奮戰，把共工驅逐到了遙遠的西北海之外，共工有一個臣子叫相繇(yao)，長著九個腦袋，蛇身，他所嘔吐的地方，就變成水澤，禹把相繇殺掉了，洪水鋪天蓋地，蛇呀龍呀紛紛作怪，危害人民。禹驅逐了蛇、龍;蛇、龍被迫潛藏起來，洪水才開始暢通。
禹治理洪水，三次到桐柏山。每次，只見那里刮著大風，打著炸雷，地上的惡神填塞河川，治水的工程無法施展，激得禹大怒，他召集百神，加以審問。結果得知是淮河、渦水之神，名叫無支祁的在作怪，無支祁很狡猾，善于應對言語，知道長江、淮河的深錢，禹將他弄出來，見他形狀像猿猴，鼻子起皺，額頭高聳，青色軀體，白色腦袋，黃眼睛，白牙齒，頸脖子伸出來有百尺長，力量超過九只大象，不停地跳躍、飛奔、輕疾快速，一刻也不安靜。禹把他交給隨從，隨從們都管束不了;又有數以千計的妖物，統統跑來了，奔走呼嘯。團團圍住禹及其部下。于是，禹令人用大鐵練子鎖住無支祁的頸脖，給他鼻子上掛一個金鈴，把他拉去壓在淮陰龜山的腳下，使淮水從此可以永遠平安地流入海中。一千多年后，人們還發現無支祁被鎖在那里。據現代傳說：禹鎖無支祁于桐柏山主峰太白山頂下的玉石八角琉璃井內，鐵練系在定海針上。無支祁問哪天放他出井，禹說：“鐵樹開花之日?！?/p>
禹成功地取得了神奇的寶石息壤，依靠息壤的幫助，他建立了攔阻洪水的強大障礙物。禹建造了新的山岳，使舊的山嶺增高。聽說，中國的四座最高的山峰(四嶽)如此雄偉，和禹的功績分不開。禹靠著息壤的幫助，使這四座山比任何山都高拔險峻。
可是，要戰勝洪水泛濫，單靠加固山嶽還是不夠的，還應該開辟泄洪的孔道。為此目的，禹從事疏通河道的工作，使洶涌的洪水順著這些河道流向海洋。這么一來，就出現了黃河、長江、珠江和其他為數一千六百的中國河流。當禹疏通黃河河道時，從河水中跳出一個人，——白臉、魚身。他遞給禹一塊大而光滑的石頭，立刻隱沒在水中不見了。這是河精靈——河伯。禹開始審視這塊石頭。他看見石頭上布滿復雜的圖形——這圖形指明了與洪水斗爭的計劃。日后對禹治水有很大的幫助。當禹鑿通龍門山讓黃河通過時，他遇見了伏羲。伏羲遞給禹一把玉簡，這把玉簡幫助禹量度天地。后來，禹甚至用這把玉簡平定了洪水。
禹鑿龍門的故事是這樣的：禹疏導黃河的工作，從今青海、甘肅省之交的積石山開始做起，一直疏導到龍門，龍門山在山西省河津縣與陜西省韓城縣之郊。分跨黃河兩岸，形如門闕。據傳說，上古龍門山的峽谷未鑿開，黃河水無法通過，加上今山西省黃河與汾水之間，還有一座呂梁山，也擋住了黃河的出路。河水逆流，淹沒了丘陵和平原。造成了洪水。大禹鑿開了龍門山，讓黃河水順利通過，特別是鑿開了孟門，孟門，是龍門山的頭一個峽口，實為黃河十分險要的地方，又叫孟門津。這座石山經過禹鑿開之后，水流沖刷，河道越來越寬，兩岸高深，巨石臨空，其勢危險，似乎要墜落，大禹還開辟了呂梁洪，以通泄河水。禹鑿山開龍門后，峽谷長達一里多。黃河從中間流下，兩岸陡峭，每年三月份，有無數黃鯉魚，從大海及許多河川里，爭先恐后地游到龍門來。一年之中，能夠跳上龍門的，不過七十二尾。凡是跳上龍門的，剛剛跳上去，就有云雨伴隨著它，天火又由后面燒它的尾巴，這樣，魚便變成龍了。
禹戰勝了龍門山后，又遇到了新的困難。離龍門山幾百里外，有一座鎖鏈般的群山，名叫砥柱山，黃河應當從那里經過。禹似乎在懸崖削壁上鑿了三個門，讓水通過，此后該地就被稱作三門峽。
如果站在三門峽的懸崖上面囑目四望(那里的河岸是十分陡削的)，那么你就看見黃河峽谷里的急流。河水被兩個島分成三股水流。這些水流必須從三座門中間流過，自古以來人們稱為這三座門是：鬼門、神門、人門。
聽說，大禹在一個半島——史家難上建立了七個石井，現在這些井已經沒有了，全被淤泥阻塞，僅僅在一個地點，能分出一些痕跡——證明這兒曾經有井。
位于黃河峽谷的一個島上面，有一個巨大的馬蹄鐵形的坑洼。據當地老百姓說，這個坑洼是大禹時代留下的，當時大禹騎馬飛過黃河。馬前蹄在鬼門島踏了一下，該島對面的懸崖上也有一個孔洞，據傳說，這是大禹騎馬跨過黃河時，他的馬脖子撞在懸崖上的結果。
三門峽的峽谷還享有壞名聲。洶涌的急流和高聳的懸崖削壁，使船舶航行十分危險。駕船經過峽谷只要稍許失誤，就會撞在懸崖上，船毀人亡。
離峽谷不遠有一座大禹廟。旅行者在駕船行經三門峽這段危險的航路之前，先得泊船上岸，進廟燒香祈禱，飲酒壯膽。然后駛船經過這段危險的峽谷。由于這段峽谷吞沒了許多船夫，寡婦的眼淚匯成了海洋。
禹就是這樣把黃河引導入海的。在許多地方他不得不為這條大河開辟通道。但是，現在最有名的是有三口井的三門峽。
禹治平黃河后，兩條龍從天而降，禹乘著它們巡行外國，游歷了許多奇妙的國度。
禹往東到了扶桑之地，登上能用手撫摸著天的高山，還到了鳥谷國、青丘國、黑齒國;禹往南到了交趾國，那兒有沸水從地下涌出，還到了羽人國、裸民國、不死國;往西到了三危國，那兒有一座山，名叫巫山，山下的居民以吸露飲氣為生，還到了獨臂國，一臂三面國，禹往北到人正國，犬戎國，夸父國。
有一次，他來到一個稱為終北國的地方。據傳說，這個國家位于中國北方的某地區，被叢山峻嶺包圍，因而與世隔絕。從高山上往平原流下的泉水匯成河流。河水有一種奇妙的性質，人喝這種水不但能止渴，而且能療饑。人可以自由暢飲河中的水，喝飽了就呼呼大睡，十天不會醒來。終北國氣候宜人，四季長春，人們不會受嚴寒、炎熱、雨雪、風暴之苦，大自然給予人們一切，人們不需要勞動，就生活得十分富足。終北國的居民對大禹十分友好，請他飲用奇妙的泉水，建議他留下來，與他們共同生活。
大禹同好客的終北國人民一起生活了兩天。第三天，他重新上路了。要知道洪水在中國繼續泛濫不已，他不可能留下來。他不顧大家的勸阻，重新前去從事艱巨的工作——增高山嶽，疏通河流，建造堤壩，排干沼澤。
為了使中國免于水患，他著手中國最長的河流——長江的疏通入海的工作。
長江的上游和諸支流都在叢山峻嶺中穿過。長江沖過了千萬重阻礙，最后撞在一條陡削的山脈上，無法通過，這條山脈綿延在四川省境內。為了讓水通過，禹在離西門峽不遠的翠谷村打開一條通路。這樣長江就克服了最后的險阻，通過了四川省著名的三峽，在南充關附近，以巨大的速度流向平原，奔向海洋。
長江在三峽的水流速度和落差是如此巨大，以致水深超過80米，水流速度達到每秒3—5米。大禹開鑿三峽時，最后工程十分困難，駐扎在三峽的巫山之下，有一天，大風卒起，西王母的女兒云華夫人從巫山頂上下來，賜給大禹一卷天書，書上寫著召喚鬼神的方法，此后，大禹每遇到困難，就可呼喚神仙幫助，例如，為了幫助大禹鑿開三峽，火神回祿燒起熊熊烈火，把山嶺燒得粉碎，挖掘頑石堅巖就如同挖掘爛泥軟土。
禹疏導河川，奠立山嶽，渡過大海時有鱉魚、鱷魚等給他架橋，躍越翠嶺時有神龍供他乘坐。連幫助黃帝討平蚩尤的應龍也來幫大禹了，應龍用其尾巴割開地面，引導洪水流向應當去的地方，因而治平了洪水。
大禹治水除了鑿龍門，鑿三峽外，還有一件重要工程——辟伊闕。河南的伊水向北流入黃河，被一座大山阻住了，大禹把山擊開，以通水流，河旁兩山相對，看它的樣子像宮闕，伊水經過其間，往北流去，所以叫它為伊闕，這件史事叫辟伊闕。
大禹與洪水戰斗了13年，終于征服了它。他為這種勝利付出了寶貴的代價。他的手腳都因寒冷而變彎曲，皮膚發綠，行走困難，重病摧毀了制服洪水的勝利者的健康。
舜死后，傳位給禹，禹還為人民做了許多好事。禹建立了夏朝，人民稱他為夏禹。八世紀的詩人白居易頌揚他說：
安得禹復生，為唐水官伯，手提倚天劍，重來親指畫。
傳說為了紀念戰勝水患，禹用當時天下九州生產的銅礦石鑄了9個鼎，雕鑄上奇獸異禽來代表九州，成為日后國家政權的象征。
大禹的其他政績還有征三苗，三苗危害中原華夏民族甚烈，堯則親自到丹水附近與三苗作戰，舜曾對三苗實行分化政策，禹在位時更進一步大舉對三苗進攻。出兵之前，先祭祀天地祖先，并舉行誓師大會。禹在大會上指出三苗的罪狀：不敬鬼神，濫用刑罰。禹對三苗的戰爭時伏時起，延續了很長的時間。但三苗終究敵不過北方的農業定居民族，在一次關鍵的戰爭中，禹射中了三苗的作戰首領，三苗大敗而逃，退到長江以南的崇山峻嶺中去了。
禹到晚年，征詢各部落首領的意見，挑選了皋陶作為他的繼承人。不幸皋陶夭折，又由東夷族中挑選伯益做接班人。
禹擔任聯盟的后期，曾召集各部落首領到會稽山集會。大家如期到會，還向禹呈獻了各自的貢物。這次集會，只有南方部落首領之一的防風氏部落遲到。禹大怒，加上防風氏一貫自恃強悍，侵擾別人，就將他拿下，列數他的罪狀后處死。
大會結束后，禹由于操勞過度而病倒，但仍帶病處理事務。這一年8月，病死于會稽山。臣下依照他一貫節儉的作風，只用衣衿(jin金)3領、薄棺3寸，將他安葬在會稽山。
據說，禹受命為帝二十七年，壽一百歲。